已知的《蘭亭集序》是贗品,為什麼還被稱為天下第一?
《蘭亭集序》的珍貴,還有一個方面是取決於那21個完全不同樣的“之”字,書法藝術不僅僅是看一個字,書法的美還在於它的章法結構,以及筆法的不同,能夠學成於書法大家,加上小時候洗筆洗黑了一水池的歷練,王羲之的作品都成了傳世佳作...
More Detail《蘭亭集序》的珍貴,還有一個方面是取決於那21個完全不同樣的“之”字,書法藝術不僅僅是看一個字,書法的美還在於它的章法結構,以及筆法的不同,能夠學成於書法大家,加上小時候洗筆洗黑了一水池的歷練,王羲之的作品都成了傳世佳作...
More Detail^傳世《蘭亭集序》(區域性)何延之的《蘭亭記》中曾說過,文韜武略的唐太宗李世民對書法情有獨鍾,尤其喜愛“書聖”王羲之的墨寶,他利用帝王之便,在天下廣為搜尋王羲之的書法作品...
More Detail辯才見蕭翼說得有眉有眼,對自己收藏的這幅名帖的真偽也開始半信半疑起來,不再像以前那樣珍視《蘭亭集序》了,最後隨手把《蘭亭集序》和蕭翼帶來的王羲之真跡一起放在桌上...
More Detail《蘭亭集序》後半段,發出無盡感慨《蘭亭序》的格調與王羲之的個人經歷息息相關大家看《蘭亭集序》的偉大之處就是在書法中加入了個人情感...
More Detail這篇文章體現了王羲之積極入世的人生觀,和老莊學說主張的無為形成了鮮明的對比,他當時寫下此文留給後人,其實也是寄希望文中所蘊含的人生哲理可對我們後世之人有所啟發:感悟生命之短促與無常,有時的確難以掌握自己的人生,所以人生的一切歡樂和美好尤顯珍...
More Detail但在五代年間,溫韜盜掘昭陵,在出土的東西清單裡面,卻沒有蘭亭集序,又有說法是他的兒子李治替換了,現在真跡陪葬在唐高宗和武則天的乾陵,但這些說法根本已經是無從考證,以至於王羲之的很多有名的書帖,流傳到今天,不是隻有拓本,就是隻有摹本...
More Detail《蘭亭集序》王羲之這次蘭亭聚會,雖也舉行修禊(xì)祭祀儀式,但主要進行了“曲水流觴(shāng)”活動,突出了詠詩論文,飲酒賞景,對後世影響很大,在紹興,“曲水流觴(shāng)”這種飲酒詠詩的雅俗歷經千年,卻一直盛傳不衰...
More Detail據傳在墓中發現了王羲之的書法真跡,但在他寫的出土寶物清單上,卻沒有《蘭亭集序》,而且此後也從未見真跡流傳和有關收錄的任何記載...
More Detail二疑,據《世說新語》記載,王羲之是仿照石季倫《金谷序》創作《蘭亭集序》與《世說新語》所載的王羲之《臨河序》篇幅相應,而唐後相傳的《蘭亭集序》則多了自“夫人之相與俯仰一世”以下一百多字,必隋唐問人和晉人喜述老莊而妄增之”...
More Detail大媽聽了之後還有些不信,專家對她說了很多這方面的知識後她才終於意識到原來自己多年前被人給欺騙了,在最後專家向很多觀眾表示,如果沒有一定的辨別能力不要輕易購買那些文物,一不小心就有可能上當受騙,如果真的有這方面的愛好可以找一些專業人士在旁邊做...
More Detail儒家、道家都曾推選過聖人,其中儒家認可的有伏羲、黃帝、炎帝、顓頊、帝嚳、堯、皋陶、舜、禹、伊尹、傅說、商湯、伯夷、周文王、周武王、周公、柳下惠、孔子18人,其他的如顏回、曾子、孟子等則被認為是接近聖人的儒家先賢...
More Detail