周磊|宋明儒學道統論的三種譜系及派系特徵
可以說,無論是人物譜系還是經典體系,理學、心學道統論都內含於儒家“性與天道”學脈範圍內,而這一學脈也構成宋明儒學的主軸...
More Detail水東村坐落於廣東省雲浮市云城區腰古鎮,位於國道324線雲浮與肇慶交匯處,新興江江畔,地勢平坦,至今仍完整地保留著明清時期的規劃佈局和民居建築...
More Detail正是這樣一批來自中下層地主階級計程車大夫,在他們透過科舉走上政治歷程時,一方面建立了上面說的宋學,而另一方面則又在政治上形成一個賦有改革意識的政治集團,力圖把他們從古典經學探索來的經世安邦之學同社會現實中的具體問題結合起來,透過政治實踐,革...
More Detail分水關是從鉛山進出閩贛的重要關口,乃兵家必爭之地,當年的石寨如今只剩下荒草覆蓋的牆垣,朱熹在分水關前賦詩一首,也是對這次辯論的總結:“地勢無南北,水流有西東,欲識分時異,應知合處同”,意思是說,雙方理學上有地勢不同,但“性”與“道問學”只是...
More Detail中山大學人類學系教授曾騏在其著作《珠江文明的燈塔——南海西樵山古遺址》中提出,珠江三角洲地區的霏細巖分佈並不廣泛,而西樵山因為其山體是製造石器工具的最佳原料,因此成為該地區重要的、也是目前所知規模最大的史前石器製造場,向外輸出大量石器這一生...
More Detail再如朱熹創辦的考亭書院(位於今福建南平市建陽區),朱子在此講學授徒八年,群賢畢至,包括其時已聞名的門人弟子蔡元定、黃幹、葉味道、蔡沈及來自廣東潮陽的鄭南升、郭叔雲等一大批學人,某種意義上成為南宋之學術研究和教育中心,並形成以朱子為代表的考亭...
More Detail相比那些名氣更甚的古村落,我更喜愛水東村,因為這裡的環境更為靜謐,村裡巷道也十分乾淨整潔,偶爾在轉角處看到磚牆碎落的殘垣,也不會覺得荒涼和髒亂差,這些碎落的磚塊縫隙中生出雜草植物,彷彿一個傾訴者在默默等待一個知音人前來,細訴屬於它的時光故事...
More Detail另外當時著名的佛學大師彭允初也對戴震進行攻擊,戴震在去世前寫了《答彭進士允初書》對其唯心主義思想進行了嚴厲批判,闡明瞭自己唯物主義的哲學思想,並說明了自己寫作《孟子字義疏證》一書的目的和原因...
More Detail也許是受曾子、子思、孟子一脈的影響,對朱子四書學的聖賢人格目標及其功夫,容易偏入內卷的分析,而忽略首先作為身體而存在的人的把握...
More Detail第六個,乾隆(1711—1799)清朝前幾位皇帝都是人精,比如努爾哈赤、皇太極、康熙(將道統和治統史無前例的歸一,這才是封建專制的頂峰)、雍正等...
More Detail隊員首先來到馮梓橋村村委會,與村黨支部書記楊傳喜交談,並在其幫助下,與村第一駐村書記和村級圓夢合作社負責人取得聯絡,同時,參觀了“理學世家”特色民宿與村農業建設專案...
More Detail這些理學家多數活躍在元太宗窩闊臺至元世祖忽必烈幾朝,他們之中有宋代理學的傳承者自居的趙復,也有對理學推崇有加的儒臣姚樞、竇黙、許衡等,他們繼承、傳播宋代程朱理學的思想,雖然由於理學在金代的沉寂,元初學者們對理學的認識並不深入,故而沒有在理論...
More Detail本文選自付費專欄《易經思想進階之路10講》,以下是本章內容摘要:主要介紹關於易經文化的學習,歡迎關注百家號閆啟辰奇門,購買專欄,尋找屬於你的易經世界...
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