別瞎練,先搞明白《聖教序》七大特點
我們知道“有”字不好處理,而王羲之《聖教序》給出了6種解答...
More Detail回答這個問題,我們首先得明白一點:臨帖不是考古,我們今天臨寫《張遷碑》的目的絕不是要復原《張遷碑》的書寫者當年書丹時的原樣——當然,如果真像部分學者的研究結論所推測的那樣,《張遷碑》根本就沒有書丹,而是直接刻石的話,要恢復它的原樣,就只好用...
More Detail“馘”“聝”為異體字,為“俘馘”之意,最初的甲骨文為帶有毛髮的頭皮,部分金文以戈取首或耳之形,金文至篆文該字從耳,或從首,“或”表聲,常用作名詞...
More Detail黃河干流流經蘭州後,受秦嶺、六盤山、黃土高原等海拔較高的山地、高原地形的阻擋,被迫向東北方向改道並切穿海拔相對較低的賀蘭山與六盤山之間的峽谷地帶,最終沿著賀蘭山、陰山山脈、呂梁山流淌,而黃河恰好在這一區域形成一個巨大的“幾”字形將陝西繞開,...
More Detail從這個角度去看前面的兩個“先”字,模擬刻石上的方筆寫成的字形,兩橫畫姿態生硬,筆畫之間基本建立不起呼應關係,方筆的形態應該是笨手笨腳的刻工將原作者書丹的筆跡刻走了樣的結果...
More Detail商朝時期的金文承續甲骨文字形,周朝先聖可能覺得這個字形表意不夠完美,好像還缺點什麼,於是在甲骨文“旬”字裡加了個“日”,意思是每十日一直在週而復始...
More Detail“祼”禮是用專門用作祭祀的酒獻“屍”(此處的“屍”並非是屍體,是一個有一定身份或地位的人,扮成已故先祖,代為享用祭祀),“屍”將香酒“祼”(灑)於地下,以祭先祖神靈,這就是將香酒不飲而祼地的禮儀...
More Detail[明]謝時臣《風雨歸村圖》(區域性)因為跑、奔向等都帶有移動、離開原地之類的含義,所以“走”後來又發展出“離開”“物體移動”“透過”“偏離原樣”“親友之間來往”以及委婉地表示人死等諸多意思和用法...
More Detail金文的“珏”字另起爐灶,創造了一個左右結構的會意字,左邊的上部是“玉”,中間是一個“石”,下部是一個“口”,右邊是一個“攴”字,整個字形表示手執一棍棒敲擊玉石,發出了優美動聽的聲音...
More Detail金文的“沈”字,一邊是“水”,另一邊是“H”(穿通符號)和一個“人”構成(表示一個能與上天神靈,先祖列宗構通的有特殊功能的人),整個字形恰似將一個巫師丟入水中的白描...
More Detail如果我們把《張遷碑》中的上面兩個字形與標準字形相對照,不難發現上面兩個字都進行了一定程度的省並、“蠻”字省略了聲符“ ”中的“口”,而“羈”則省略了“馬”的“灬”中的兩點...
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