中東君主專制國家, 為什麼反而個個穩定繁榮?
但是中東的君主國家,好就好在命好,為何這麼說呢...
More Detail6、修禪定法有些人知道上面的忍辱、觀幻、滅緣、空見、持名五種對治嗔心的方法,但還是遇境時起嗔心,或是當時能壓下火氣而不發作、離開這個境、忍住先不說或生氣就想對別人訴說進行緩解等等,但還是常感到我這樣做多虧的心之不甘,雖然是暫時的調伏了自己的...
More Detail”(程志華:儒學民本思想的終極視域——盧梭與黃宗羲的“對話”,哲學研究,2004年第2期,第41~46頁)按照這位論者的解釋,黃宗羲的話就變成了“以君主的江山社稷為主,君為客”...
More Detail”很明顯,孟子覺得,如果統治者實行仁政,就勢必可以得到人民的衷心擁護,就不可能有什麼性命之憂反之,如果不顧人民的死活,推行暴政,就一定會失去民心而變成“人人可誅之”的公敵民賊,那麼,人民推翻他就是自然而然的事了...
More Detail這時,社會上的不平等顯得尖銳而深刻,人們在思考所謂文明社會人類不平等的時候,卻看到了旅行家的遊記中所描述的原始野蠻人社會的平等以及他們寧靜的生活...
More Detail這場改革更是驚動了更多的老貴族的禮因此他們就進行了反對,而秦國的君主呢,也聽從了商鞅的建議,對那些作亂的老貴族進行了嚴厲的批判和懲戒,使得他們不敢再有什麼大的舉動,這樣也使得秦國在改革的時候的環境和氛圍變得更加的和諧和穩定了...
More Detail——喬治·屈維廉(英)文章分類|歷史明文文章字數|996字,閱讀約2分鐘在古代,君主權力最大,高高在上,但他也和普通人一樣,對某些事情有特殊的愛好...
More Detail譯:貴臣互相嫉妒,大臣權重勢盛,在外憑藉敵國,在內困擾百姓,以便攻擊冤家對頭,而君主不誅戮他們的,可能滅亡...
More Detail公元前349年,趙、魏、韓3家再也不願意尊敬晉國君主這個傀儡了,於是直接把晉王室的財產全部分了,甚至直接廢了晉靜公,從此晉國不復存在...
More Detail百歲而崩,廟號商太祖2、太丁(為繼任商王)太丁的生卒年不詳,殷墟甲骨卜辭作大丁,子姓,太丁是商朝開國君主商湯之子,據《史記》的記載太丁未及繼位便已去世,所以太丁之弟外丙繼位...
More Detail《過秦論》中說秦始皇“六世之餘烈”而一統天下,這“六世”指的是從秦孝公至秦莊襄王共計六代君主,然而秦孝公並非秦國初代君主,在他之前仍有幾十位秦君,所以更準確來講,秦始皇應該是“奮三十五世之餘烈”...
More Detail說起宰相,我們想到的肯定是權傾天下,一人之下,萬人之上的存在,而且動不動的就可以造反,篡位,但是宰相最初的來歷卻不是怎麼牛逼,這也得和我們中國的文化有關係,我們知道中國是個注重吃的國度,所謂吃在中國,要說吃,中國可是人類的老祖宗,畢竟當初發...
More Detail而Emperor的地位被歐洲人認為高於國王,有帝國之君、帝國專制君主的意思,所以後來漢語翻譯過來時,就將其對應的翻譯為皇帝,比如羅馬帝國皇帝、奧地利皇帝、法國拿破崙皇帝等...
More Detail公元1895年中日甲午戰爭後,清王朝和朝鮮王朝宗藩關係結束,公元1897年朝鮮王朝第26位國王高宗李熙廢除國王稱號,登基稱皇帝,並把國號朝鮮改成大韓,公元1907年朝鮮高宗退位,兒子朝鮮純宗李坧繼承帝位,公元1910年朝鮮半島被日本吞併,大...
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