陳建華丨重新認識荀子和儒家傳統——魏承思著《荀子解讀》讀後
魏承思於上世紀八十年代師從楊廷福先生,打下國學根底,陸續發表了《佛教的現代啟示》《佛教與人生》等著作,後來因緣際會成為南懷瑾先生的入室弟子,在太湖大學堂任教,講授國學經典,著述不斷,有《中國佛教文化論稿》《國學演講錄》等,更傳承了南師的文化...
More Detail魏承思於上世紀八十年代師從楊廷福先生,打下國學根底,陸續發表了《佛教的現代啟示》《佛教與人生》等著作,後來因緣際會成為南懷瑾先生的入室弟子,在太湖大學堂任教,講授國學經典,著述不斷,有《中國佛教文化論稿》《國學演講錄》等,更傳承了南師的文化...
More Detail這也說明你是一個有遠見的人,你做事情看到的方面會和別人不一樣,你總是會有自己的想法,見解也很獨到,總是可以讓人刮目相看...
More Detail《孔子家語-中華經典藏書》作者/譯者:王國軒,王秀梅《孔子家語》是一部詳細記錄孔子與其弟子之間問答行事的典籍,保留了大量《論語》未曾收錄的文獻,是研究孔子及儒家的必備書,也是研究古代社會、政治、經濟、文物、典章制度的重要資料...
More Detail”而秀秀茶藝培訓中心十五年來所推崇踐行教學之中國茶道,亦望能以“一”合“三”,以“藝”載“道”,自“格物致知誠意正心”起,收“修身齊家治國平天下”之功——誠所謂“極高明而得中庸,融三教以成茶道”...
More Detail在顏小二看來,儒家思想可以延續至今,原因之一在於儒家思想滿足了人們對“有序社會”的需求,第二點原因就在於儒家思想的精神核心有“靈活”的特色,這一點得從孔子提出的“中庸”說起...
More Detail吳宓也是一個極執著的理想主義者,但他不肯放棄理想,試圖在愛情上也尋求“一多並在”的中庸,於是提出“由情入道”、“由情悟道”,即“由愛情入宗教”,“藉人生的痛苦經歷而逐步理解和信仰上帝的世界”...
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