司馬遷是今文派,班固是古文派——你不知道的儒家今古學派之爭
董仲舒畫像三、今文學派、古文學派的異同兩派的典籍存在著很多不一樣的地方,在歷史上經學家們爭吵了幾千年了,也沒有弄個清楚明白,作為吃瓜群眾,咱們不用去深究經文的異同,只需要從外在表現上能夠區分就足夠了...
More Detail董仲舒畫像三、今文學派、古文學派的異同兩派的典籍存在著很多不一樣的地方,在歷史上經學家們爭吵了幾千年了,也沒有弄個清楚明白,作為吃瓜群眾,咱們不用去深究經文的異同,只需要從外在表現上能夠區分就足夠了...
More Detail對於一知半解的閱讀,普通民眾對於命運走向的急迫瞭解,這一切都使《易》成為了算命先生手中的神書,久而久之在普通民眾的眼中,《易》也就成了為算命書...
More Detail為何歷代皇帝離不開儒家儒家在先秦時期只是在諸子百家之一,但到了漢代董仲舒改造儒家,說服漢武帝“獨尊儒術”,在之後的的2000餘年中之所以歷代統治者都推崇儒家,是因為儒家幫他們找到了統治天下的合理性...
More Detail因此,可以這麼說,玉文化就是人類創造的玉器、用玉製度、雕琢藝術的完美體現,它不僅僅包括設計藝術、碾琢工藝、文字記載等,而且還包括了具有博大精髓內涵的價值、禮儀、宗教、裝飾功能的體現...
More Detail儒家經典:《周禮》《周禮》是儒家經典,西周時期的著名政治家、思想家、文學家、軍事家周公旦所著,今從其思想內容分析,則說明儒家思想發展到戰國後期,融合道、法、陰陽等家思想,與春秋孔子時思想發生極大變化...
More Detail下面就說一下其中的原因:第一點:注重傳承之前說到中國是四大文明古國中唯一一個沒有中斷的國家,這也是因為我們注重傳承,相比其它國家,中國人非常喜歡將發生的事情記載下來,而秦朝統一之後,將文字統一,這種情況之下,使得全國再無文字差異,更有利於歷...
More Detail到了後期,就是剛才提過的漢朝和宋朝等朝代,政府有意識地推廣儒家作品,甚至打壓其他學說,那些求學之人,一是為了仕途,二是為了免於刑罰,自然會力推孔孟之道,當時,誰又敢說那些儒家作品不是經典...
More Detail山東曲阜孔子廟,門口的對聯有倆錯別字,專家:有文化的高階錯誤中國文化源遠流長,在春秋戰國時期,我國出現了多種流派,有流傳至今的儒家,有愛好和平的墨家,還有人數眾多的農家等等,不同的思想碰撞大大促進了我國文化的發展...
More Detail孔子一再有“詩三百”之說(見前文所引《論語》),又墨子稱儒者“誦詩三百,弦詩三百,歌詩三百、舞詩三百”(《墨子·公孟》),《禮記·禮器》引孔子說“誦詩三百不足以一獻”,所指似都為孔門所傳之詩,亦即戰國儒家習詩所通用的本子...
More Detail1 儒家希望實現上古聖人治世2、墨家而從墨家的非命思想,可以知道,墨家十分主張人們透過自己的努力,進而去改變自己的命運...
More Detail在顏小二看來,儒家思想可以延續至今,原因之一在於儒家思想滿足了人們對“有序社會”的需求,第二點原因就在於儒家思想的精神核心有“靈活”的特色,這一點得從孔子提出的“中庸”說起...
More Detail