莊周夢蝶,走進《莊子》,看客觀世界的不平等與精神世界的平等如何統一
莊子告訴我們比起在現實社會中掙扎、浮沉,不如從物理世界的束縛中解脫,去達到真正的無差別和平等...
More Detail——戰國·莊周《莊子·漁父》精誠的人,毫不虛偽,沒有謊言,他們勤勉而刻苦,堅韌而剛強,在與他人的相互交往中,以誠實的心面對所有人,給別人以激勵和安慰,他們也因此獲得人們的信任和讚揚,在他們的生命之路上開滿了燦爛的鮮花...
More Detail明·王寵《逍遙遊》(區域性)很多時候,人總沾沾自喜於自己的“大”,莊子寫大鵬、大匏、大樹的故事就是告訴我們,勿因大而自喜,因為大的天賦就受到大的限制,就像大鵬一定需要大風的依託才能起飛,一個大人物也需要很大的資源依託他才能生存,如果有一天這...
More Detail平心而論,使用機械技術是人類生活必不可少的一環,莊子極端地反對技術文明確實有偏頗之處,但莊子的質疑仍具有一定的現實意義:一味地使用技術追求物質文明,為了追求新奇而陷入消費和慾望的溝壑中,往往會失去內心的寧靜...
More Detail比較有代表性的例子就是“每況愈下”和“每下愈況”,這兩個成語都是由相同的四字組成,僅僅是漢字的排序不同,所表達的意思完全不同...
More Detail不管是老子為反抗邪惡而發出的“民不畏死,奈何以死俱之”的吶喊,還是莊子在面對生死時做出的“死生有命,其有夜旦之常,天也”的述懷,都表明了道家對死亡坦然無畏的態度...
More Detail雲中的利維坦鯨,很壯觀,當然也是海市蜃樓最後一段的宋榮子,這是個至人啊,內外之分,做到了,這個內外,是為內聖外王,如果去政治層面去解讀,我覺得是曲解了莊子,他是逍遙遊於天地的人物,怎麼會被這些束縛呢,我傾向於是修身的解讀,名利這些外物,並不...
More Detail一個人想要成功,就該擁有北冥大海一般的心胸,因為只有大海才能夠汪洋恣肆,才能夠風狂雨驟,才能夠孕育鯤這樣廣闊千里的大魚,才能夠化而為鵬扶搖直上九萬里雲霄...
More Detail通常被世人認為是法家代表人,卻大受道家思想影響的當然遠不止慎到一人,比如常被後世之人認為是法家鼻祖的管仲,後世託於其名之下的《管子》一書,最初在《漢書·藝文志》的分類中,歸入為道家一派,直到隋唐之後,才將之納入法家的範疇...
More Detail談到這裡,便自然涉及《鳶回頭》之“回顧”內涵的第二個層面,即在筆者看來,刀爾登是依託“伴隨著歷史感的個人閱讀”方式,也就是“用個人的方式來閱讀,同時保持在傳統的軌道上”,透過闡述對儒家、道家思想體系中一些核心理念的認知,揭開歷史上種種誤讀或...
More Detail接下來,章教授分別論證了《莊子》中至人、真人、神人、聖人之“遊”即是一種行氣的高妙境界,以及他們與修煉氣的功法的密切關係...
More Detail”如今的趙莊子村,鄉村休閒旅遊業年接待遊客達50萬人次,全年休閒農業收入達3000萬元,帶動農民就業300餘人,帶動農民年均增收20%,全村年人均可支配收入達3萬餘元,吸引了很多像趙景劍一樣的大學生回鄉創業、就業,建設家鄉...
More Detail老北京人應該都知道,這叫‘關廂’老北京十六座城門都有關廂,咱熟悉的有廣安門外關廂,德勝門外關廂同樣的關廂,當年住的人可分三六九等,首先要說的是朝陽門外關廂,所謂關廂,指的就是城門外,兩三里之內的地方,現如今的朝陽門外大街,過去就叫朝外關廂,...
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