《論語》中的“匏瓜”是瓜還是星?
【林桂榛】補充一下,“吾豈匏瓜也哉,焉能繫而不食”句的意思是“我匏瓜一樣系那,卻不能食用”,或“我匏瓜一樣系那,卻無食祿”,此“不食”是“不可食”還是“無食祿”呢...
More Detail【林桂榛】補充一下,“吾豈匏瓜也哉,焉能繫而不食”句的意思是“我匏瓜一樣系那,卻不能食用”,或“我匏瓜一樣系那,卻無食祿”,此“不食”是“不可食”還是“無食祿”呢...
More Detail【林桂榛】連“性有無禮義”謂“性善不善”的戰國辯情都不懂,連“不善”措辭語境的〇倫理道德語境以及孟書材料及荀書“不X—不Y—不Z”一堆都不看,曰即使《性惡》篇內20個“性惡”可能是“不善”也不過“不善=惡”且“惡=粗惡”,於是荀子的“性惡論...
More Detail29)【姚海濤】大家談|從“天人相分”到“化性起偽”——試析荀子“天生人成”說兩個向度(顏炳罡)【林桂榛】@姚海濤 摘:在“本始材樸”言性無所謂善惡,“性惡”是荀子對“情性”或“欲性”過度發展做出的價值判斷,在人禽之辨的意義上,荀子人性論...
More Detail【林桂榛】樂老師,荀子講性惡可能是幻象,裡頭確鑿講材性資樸無禮義,無禮義是不善,是〇善,把荀況整成說材性負禮義,整成說性是偏險悖亂的,此不知“善惡之分、性偽之分”也...
More Detail