平常禪:如何運用體證與目睹,活出真實的自己
因此,標明念頭便成了體證最重要的方法:只要對自己的念頭深信不疑,我們就會被鎖在心智的次元而脫離了當下的身體實況...
More Detail覺知這一秒你所有的內在現實,無論這一秒的感受是快樂的、痛苦的,也無論這一秒的思維是正面的、負面的,人們會發現,內在的現實在每一秒已被確定,人們無能為力,就像被迫在看一場電影,整場電影的劇情是連續發展的,但眼前每一幀的畫面,在被看見的那一刻,...
More Detail繼上期標題“你啊,要如何才能認清自己”中闡明瞭身心分離,“心覺”失位的情況下,僅僅任由“眼、耳、鼻、舌、身、意”在大腦意識支配下,會註定我們離生活真相越來越遠,造成心理期望與現實的分離,導致我們身心更焦灼、憂慮的生活問題...
More Detail由於在哲學層面一直沒有搞清楚,“感與應”的同源又同構的天然感應關係,導致關於“意識”也就一直沒有被畫出一幅形貌完整的肖像,因此造成人們對美與“美學”的認知、也是東鱗西爪式的“觀念雜拌”,時常會造成自我衝突,讓一顆本不平靜的內心,反而因為對美...
More Detail也許可以說,這種“正確心態下的覺知”練習是目前多數禪修體系以及國際知名正念課程的核心技法,其中包括止禪的練習(隨息或數息練習等)、開放覺知練習和若干輔助禪法(慈心想、感恩念等)...
More Detail他發現,人如果能將傳統文化之精髓在實修中領悟,在實踐中轉化,最終內化於心,便能真正幫助人走出失敗、挫折、痛苦、困惑,開啟新的人生之路...
More Detail我發現生活中的所有事都可以用來訓練覺知能力,包括看電視,昨天晚上在看一部情節非常緊湊的動畫《萬界仙蹤》邊看邊覺知,突然我發現我居然處在一種類似於冥想時才有的狀態中,我的情緒在劇情精彩處也沒有多少起伏...
More Detail所以,首先你得真誠的渴望成為一個覺知的人,渴望透過培養良好的覺知習慣而成為一個瑩徹明覺的人,時時處處都能覺知自己的念頭、語言、動作、感覺、呼吸、心緒、身體以及當下正在做的事,覺知周邊人的情緒狀態,覺知自己所處的氛圍與環境狀況...
More Detail意識到這個問題之後,在勁頭起來設定目標的時候,會稍稍反思一下,自己是否能做的到,儘量做到不自己騙自己,然後再堅持的過程,偶爾有不可抗因素造成的間斷,不過分強求和懊悔,儘量順其自然,現在我的靜坐站樁和鍛鍊也不是每天都能堅持,但陸續陸續一直在做...
More Detail讓花草在修剪中重新煥發生命的活力與光彩,讓更多的人欣賞到插花藝術的美妙,也讓插花之人在插花過程中與花草進行一場心靈的對話,在一枝一蔓處覺知插花的禪意,在修修剪剪中體悟生命的取捨...
More Detail不僅如此,對於強迫症、抑鬱症的“老油條”最“狡猾”的地方在於:知道要改變認知、改變觀念,甚至對強迫症的終極要義“順其自然,為所當為”等理論爛熟於心,依然在強迫中,最大的問題出現在“知道,做不到...
More Detail身邊每天都會有很多人在這樣埋怨著,不僅僅是患者,很多醫生也想不明白怎麼回事,醫院每年都進行健康體檢,但還有人體檢時一切正常,可2-3個月後發現了肺癌晚期,而且都有大量的胸腔積液了,病情發展的如此之快,難道體檢時真的沒有問題嗎...
More Detail正是以觀照它的現象來改變它,慢慢地,慢慢地那個瘋子消失了,漸漸地,漸漸地思想開始落入另一種形式,它們的混亂不在了,它們變得更加有序了,而後再一次,一種更深的寧靜呈現了,而當你的身體和你的頭腦是寧靜的,你將看見它們相互間也是和諧的,那兒有一座...
More Detail意識療法(TOC)提到合一的概念,這是一個很簡單的出離頭腦思維的方法,也是抵達覺知的必由之路,很多人也去做了,但又走到另外一個極端,就一味去追求感覺去排斥思維慾望跟情緒,沒有慾望情緒跟思維的結果就會變成沒有靈魂的泥偶,你就將合一當成一次性打...
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